¿Qué fue del hombre violento en cuyo lugar crucificaron a Cristo?
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Sipnosis completa (SPOILERS)
Poco antes de la crucifixión de Jesús de Nazaret, el procurador romano de Judea Poncio Pilato ofrece a la multitud perdonar y liberar a uno de dos condenados: a Jesús o a Barrabás, un peligroso criminal. La multitud elige a Barrabás, que es puesto en libertad.
Barrabás nota que su esposa, Raquel, no está con ellos y sus amigos le dicen que durante su ausencia, los ha abandonado para seguir las enseñanzas de Jesús.
Sin embargo, al enterarse de la liberación de Barrabás, Raquel regresa con el grupo, pero su actitud ha cambiado.
Durante la crucifixión el cielo se oscurece.
Impresionado, Barrabás acude al lugar y ve la muerte de Jesús.
Luego sigue a la comitiva que lleva el cuerpo a su sepulcro y ve cómo es sellado.
Tres días más tarde regresa a la tumba, la encuentra abierta y el cuerpo de Jesús ha desaparecido. Raquel le explica que Jesús ha ascendido al Cielo, pero Barrabás asegura que se trata de una ilusión o que sus seguidores se han llevado el cuerpo.
Para confirmar sus sospechas, se dirige hasta donde están los apóstoles y, convencido de que se trata de un engaño, los encara y exige que revelen qué han hecho con el cuerpo. Pedro le responde que no saben donde está, pero creen que ha ascendido al Cielo. Los presentes se refieren también a Barrabás como alguien a quien Dios ha concedido la vida a cambio de la de su hijo, cosa que lo confunde; aún receloso, Barrabás decide no profundizar en el asunto y se marcha.
Le invitan a conocer a Lazaro. Barrabas le pregunta por la muerte, algo que nadie habia echo, todos le preguntan por la resurrección.
Raquel es lapidada por los mismos que pidieron la crucifixión de Jesús.
Barrabas no puede hacer nada.
Barrabás, enfurecido, se une a su antigua banda, recupera el mando y asalta una caravana donde están los responsables del arresto de Raquel matando a uno de los sacerdotes lapidandolo, pero rápidamente es atrapado por los romanos.
Nuevamente es llevado a juicio ante Poncio Pilato, y aunque su muerte parece inevitable, descubre que la ley prohíbe ejecutar a un indultado, por lo que el procurador romano lo condena a prisión perpetua en las minas de azufre de Sicilia. Barrabás recuerda las palabras de los apóstoles, razonando que Dios le ha otorgado el don de no morir y mientras es llevado por los guardias se burla de todos jactándose que nada ni nadie lo puede matar, por lo que no le atemoriza la pena impuesta.
Una vez en la mina, se le coloca al cuello un medallón que lo identifica como propiedad del emperador Tiberio y señala durante qué gobierno llegó al lugar.
Tras sobrevivir veinte infernales años en la mina, Barrabás es encadenado junto a un recién llegado, Sahek, cuyo delito ha sido liberar a otros esclavos. Sahek es cristiano y lleva una cruz grabada en el reverso de su medallón, el cual señala que Nerón es el actual emperador. En un comienzo, ambos hombres se detestan; Sahek dice que Barrabás es una de las personas más odiadas por los cristianos ya que es visto como uno de los responsables de la muerte de Jesús, pero con el tiempo, los dos condenados se van haciendo amigos y el cristiano constantemente intenta dar a conocer las enseñanzas de Jesús a su compañero, quien no muestra interés.
Sahek, con el paso del tiempo, se va debilitando y no puede trabajar, por lo que corre riesgo de muerte por ejecución. Sin embargo, se produce una gran explosión en la mina. Mientras todos los demás mueren, Barrabás logra escapar de los derrumbes llevando a cuestas a Sahek, a quien aún está encadenado.
En la superficie creen que no hay supervivientes, pero los ven y los sacan.
El prefecto local ordena que una vez recuperados, sean llevados a los campos.
Tras recuperarse de las heridas, son enviados a trabajar en el campo. Sahek insiste en convertir a Barrabás y este, de mala gana, le pide que también grabe una cruz en su medallón.
Su fama de salvados de la muerte por milagro llama la atención de la esposa del prefecto local, por lo que la pareja visita los campos para que ella toque la ropa de los prisioneros siguiendo la superstición de que así le traspasarán algo de su buena fortuna.
En ese instante, aparece un mensajero para anunciar al prefecto que ha sido nombrado senador y desde ahora vivirá en Roma. La mujer lo convence de llevar consigo a los dos hombres como amuletos de buena suerte y Sahek interpreta el cambio de fortuna como un regalo de Dios a Barrabás por abrazar la religión.
Una vez en Roma, Barrabás y Sahek serán enviados a una escuela de gladiadores para ser entrenados y pelear en la arena. Aquellos que sobrevivan y destaquen ganarán la libertad. En el anfiteatro, la máxima estrella es Torval, el gladiador más famoso y peligroso de Roma, que ha ganado la libertad tres veces, pero ha renunciado a ella ya que ama ser un gladiador.
Barrabás, a pesar de ser ya un anciano, entra en la escuela precedido de su fama de sobreviviente sobrenatural y demuestra ser un aprendiz hábil y resistente, lo que hace que Torval se fije en él y constantemente lo provoque y humille.
Al mismo tiempo Sahek traba amistad con uno de los sirvientes del anfiteatro, un cristiano que lo pone al tanto del paradero de Pedro y los creyentes, sus escondites en las catacumbas y la cruel persecución por parte de Nerón.
Durante uno de los encuentros en la arena Sahek derrota a su oponente, y aunque el público lo exige, se niega a matarlo.
Una vez dentro, los demás gladiadores están molestos con él, ya que temen que su actitud ofenda al dios Marte. Sahek les habla de Jesús, Dios, su doctrina a favor de la vida, la piedad y el amor, además de la profecía de Jesús que dice que quemarán este mundo y sobre sus cenizas construirán el reino de Dios; para probar que todo es genuino pide a Barrabás que cuente cómo conoció a Jesús y atestiguó su muerte y resurrección; pero el anciano finge ignorancia ante el temor de ser juzgado, ya que los guardias y su amo han oído el discurso del joven sin que este lo sepa.
Las autoridades descubren que ambos tienen grabados símbolos cristianos en sus medallones, pero ya que son individuos de renombre se les da la oportunidad de salvarse renegando de su fe, cosa que Barrabás no duda en hacer confesando que aunque intentó tener fe no logró sentirla genuinamente en su corazón; Sahek, sin embargo, prefiere morir.
Por lo que es condenado a ser ejecutado en el coliseo.
Al día siguiente, en el anfiteatro, se lleva a cabo un espectáculo en el que un grupo de aspirantes a gladiadores a pie debe intentar matar a Torval arrojándole una jabalina antes que él, montando una biga, los envuelva en una red y arrastre por el suelo hasta matarlos. Los escogidos son aquellos que fallaron a posta.
Uno a uno Torval acaba con sus oponentes hasta que solo queda Barrabás, quien lo provoca una y otra vez fingiendo atacarlo y escondiéndose fuera de su alcance hasta que el público comienza a abuchear a Torval por no ser capaz de matarlo a pesar de su ventaja.
Presionado y molesto, el gladiador ataca a Barrabás, pero este no emplea la jabalina para atacarlo, sino para devolver la red y atraparlo, haciendo que Torval sea arrastrado por sus propios caballos. El público exige la muerte del vencido y Barrabás lo acaba.
.
Ganandose asi su libertad de parte de un muy impresionado emperador Neron.
Ya libre, Barrabás busca los restos de Sahek y lo lleva a las catacumbas, donde encuentra a los cristianos y pide que le den un funeral apropiado. Tras entregar el cuerpo y separarse de ellos, Barrabás pasa bastante tiempo perdido en las catacumbas, buscando la salida, pensando en Dios y en su propia vida.
Tras lograr salir, descubre que se ha producido el gran incendio de Roma y al oír que es obra de los cristianos, piensa que, tal como dijo Sahek, están quemando el Viejo Mundo para construir el reino de Dios. Decidido a no fallarle nuevamente a Dios, se dedica a extender los incendios hasta que es detenido por los legionarios, ante quienes se identifica como un cristiano llevando a cabo la voluntad de Dios mientras los enfrenta.
Ya en prisión, es encerrado con Pedro y los demás cristianos, que aseguran ser inocentes; pero los soldados les dicen que, como Barrabás ha confesado, los pueden ejecutar a todos.
Pedro le explica a Barrabás que la destrucción del mundo es solo una metáfora, ya que el reino de Dios es un estado espiritual y los incendios son una conspiración de Nerón para desacreditarlos. Barrabás lamenta que el intento de mostrar su fe haya condenado a todos, pero aun así el apóstol lo cobija en sus últimas horas como a uno de ellos y lo reconoce como un cristiano.
Finalmente, todos son crucificados y Barrabás pasa sus últimas horas hablando a Dios, reconociéndolo como una presencia que lo ha acompañado a lo largo de toda la vida y a quien, ahora que está a punto de morir, le ofrece su alma y su arrepentimiento.
Dirección Richard Fleischer
Producción Dino De Laurentiis, Luigi Luraschi
Guion Christopher Fry
Basada en Barrabás (novela de 1950) de Pär Lagerkvist
Música Mario Nascimbene
Fotografía Aldo Tonti
Montaje Alberto Gallitti, Raymond Poulton
Protagonistas
Anthony Quinn como Barrabás
Arthur Kennedy como Poncio Pilato
Jack Palance como Torvald
Silvana Mangano como Rachel
Harry Andrews como Pedro
Ernest Borgnine como Lucius
Katy Jurado como Sara
Vittorio Gassman como Sahak
Norman Wooland como Rufio
Valentina Cortese como Julia
Arnoldo Foà como José de Arimatea
Michael Gwynn como Lázaro
Laurence Payne como Discípulo
Douglas Fowley como Vasasio
Guido Celano como Escorpio
Enrico Glori como el hombre suplicante
Carlo Giustini como oficial
Gianni di Benedetto como oficial
Robert Hall como comandante de los Gladiadores
Rina Braido como Juerguista de taberna
Tullio Tomadoni como el hombre ciego
Joe Robinson como Gladiador
Frederich Ledebur como oficial
Spartaco Nale como supervisor
Maria Zanoli como la mendiga
Vladimiro Picciafuochi como guardia
Sin acreditar
Roy Mangano como Jesucristo
Paola Pitagora como María Magdalena
Rina Franchetti como María de Clopas
Piero Pastore como Nicodemo
Vera Drudi como Salomé
Nino Segurini como el apóstol Juan
Jacopo Tecchi como el apóstol Tomás
Ivan Triesault como el emperador Nerón
Walter Maslow como discípulo
Sharon Tate como Patricia
Joan Young como prisionera
23 de diciembre de 1961 en Italia, 10 de octubre de 1962 en USA 137 minutos
La representación de la crucifixión se filmó el 15 de febrero de 1961, aprovechando un eclipse total de sol; Laurentiis insistió en grabar las escenas de la crucifixión durante un eclipse de Sol real, sin efectos especiales, con este objetivo la producción se trasladó al pueblo de Roccastrada en Italia. Esto significó un enorme reto para Aldo Tonti, el director de fotografía, no solo porque significaría que solo tenían una oportunidad que duraría dos minutos con cuarenta y cinco segundos para realizar la escena, sino también porque no tenía experiencia en grabar este tipo de eventos. Finalmente usó una cámara con un lente telescópico para filmar el eclipse en sí, otra cámara para un acercamiento a la cruz de Jesús y una tercera cámara para una panorámica de las tres cruces con el eclipse como fondo.
La actriz estadounidense Sharon Tate, quien vivía en Italia con su familia en ese entonces y tenía 17 años, tuvo su primera aparición en el cine con esta película teniendo un pequeño papel no acreditado como una patricia en el circo de los gladiadores
Diferencias con el libro
En la novela original de Pär Lagerkvist , el crimen posterior de Barrabás que lo lleva a la esclavitud se deja en la nada.
Es enviado a las minas de cobre de Chipre , en lugar de a Sicilia , como en la película. Sahak ( Vittorio Gassman ) y Barrabás ( Anthony Quinn ) son liberados de las minas por un capataz afín a los cristianos, en lugar de ser destruidas por un terremoto.
No hay escenas de gladiadores en ninguna parte del libro, ya que Barrabás es convertido en esclavo de campo y luego en esclavo doméstico de su amo romano.
USA
(Imitando el poster de Ben-Hur
y que Rey de Reyes también imito en ese 1961)
Italia
España
Alemania
Francia
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